易经初识二象数理及乾坤人生

骑猪看日落 2021-11-01 05:20 430阅读 0赞

# 易经初识二 象数理及乾坤人生 #

### 善易不卜 ###

易经有象、数、理、占四大功能。  
第一个功能是象，中国人喜欢看象，是有道理的，天文、地理都是象，同样人有人相，因为人的相由心来决定的，叫相由心生，心决定相的转换，叫相随心转。  
第二个功能是数。易经的数不是数学，如果说一切有定数，有人会反感，会说是宿命论，其实错了定数是结果。  
第三个功能是理。易经的理是推理。  
一个人按照推理去推，他就可以未卜先知，因为那个理是固定的，所以照着理去做事的结果也应该是固定的，这没什么神奇，而是理所当然，势所必然。  
第四个功能是占。易经里面有很多吉凶，那就是占卜用语，你可能占出来的是“吉”也可能是“凶”所以很多人就以为易经主张命定论，其实他们都错了，易经不主张命定论，它最常用的是“如”，“如”是假如，如果的意思，如果这样你就会怎么样，如果那样你会怎么样，易经的吉凶是有条件的，是可以变动的，会占卜的人是不会铁口直断的。  
易经把宇宙的所有的事情划分成六十四种代表情境，就是六十四卦，当你卜到某一卦时，你就知道自己现在处在什么样的情境中，再去查这个卦，它会告诉你，在此情境下你要注意哪些，你就照那样去做，知所警惕，当然可以趋利避害，所以易经是用来查的，而不是拿来预知结果的。  
易经里多次提到一句话“自天佑之，吉无不利”很多人认为是有来自上天的保佑，做什么事情都很吉祥顺利，这是不对的，应理解为“你自己努力老天就会帮你”，因为老天不会保佑任何人。  
天底下只有一个道理，叫自然律，人顺着自然的道理去走，就能吉无不利，否则迟早有凶有祸，这是必然的。  
孔子为易经作了《十翼》后被称为《易传》对后世影响甚远，是研究和学习易经的必读之物，那孔子对占卜的态度是什么呢？  
孔子体悟到占卜是有道理的，但不能完全相信，用今天数学的概念来看，这叫概率。  
既然预测是不准的，又为什么说学习易经可以使人趋吉避凶呢？  
**占卜是有条件的**  
第一，    资讯不灵，数据不全，才可以占卜；  
我们占卜之后，不要放弃自己的努力还要去寻找破解的路，该做的事情，遇到再大的困难都要想办法去化解，这才是正确的占卜观念。  
第二，    犹豫不定，想来想去拿不定主意时可以占；  
第三，    每次占卜只问一件事，每事一卜，不有一次卜好几件事，占卜必须问很明确、很具体，太笼统的问题没法占卜；  
第四，    占卜要诚心诚意，诚心诚意不是迷信，一个人只有诚心诚意才可以引发自己的第六感，否则引发不出来。  
从现在开始，归根结底一句话只问应不应该，少问结果会怎样，应该要做的事，纵然万难也要想办法去排除，纵然最后会很凄惨，也要坚持去做，因为那是你的责任。  
论语有一句话叫“子不语怪力乱神”就是说不要“不信苍生信鬼神”对鬼神的看法是“敬鬼神而远之”。

### 卦有何用 ###

什么叫“卦”卦就是悬挂起来的意思，如比相框为的是让自己看清自己。   
卦有两个键字，第一个是“爻”(yao)卦当一个符号都叫一个爻，阴的（--）叫阴爻，阳的叫（一）阳爻，第二个关键字是“六”即每个卦由六个爻组成，这就告诉我们把一件事分成六个阶段。

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每个卦最底下那个爻叫初爻，往上依次是二爻，最后一爻叫末爻，初跟末代表时间，易经最重视时间，任何事情，时间一变，整个情况就变了，所以中国人都讲“随时”就是随时改变。  
初二三四五末说的是六爻的时间顺序，还有一个说法下二三四五上是表述六爻的位置，位比空间还要厉害，包括你的身份、地位不同的场合还包括环境变化。  
除了时间和位置，爻的阴阳自怎么表述呢？凡是阴的都叫天，阳的都叫九，男人什么怕九，因为阳到了极点就叫九，九就是阳极，物极必反所以民间有个风俗做寿叫做九不做十，如五十九时就做六十大寿，把九避掉。  
易经的卦分三路，一路讲时，一路讲位，第三路讲性质，阳的用九，阴的用天，初九就是第一爻是阴的，六二就是第二爻明阴的，刚开始的时候，时很重要，位不太重要结束的时候，时不重要，位比较重要。  
孔子一生分成两个阶段，一个是四十岁以前，一个是五十岁以后，孔子最后一句话，六个字叫做“尽人事，听天命”记住五十以前要“尽人事”排除万难，的就全力去做，五十以后要听天命，有成功的命就会成功，不成功也不强求。  
六十四卦里面，除了卦辞和爻辞以外，还有“用九”和“用六”凡有阳（一）出现的时候，就知道它用九，凡有阴（——）出现的时候，就考虑用六。  
用六比较简单就是说如果阴爻的时候，你只有一个原则，那就是对你的人，对你的事要忠诚，阴主要是配合。  
当阳出现的时候，你就知道它是创造物，跟阴不同，一个有创造性的东西，不能乱变。

### 解读乾卦 ###

易经的第一个卦，就是乾卦。乾卦的爻辞是，初才潜龙勿用，九二见龙在天，利见大人；九三君子终日乾乾，久惕若历无咎，九四或跃在渊，无咎；九五飞龙在天，大人，上九，元龙有悔用九，见群龙无首，吉。

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乾卦的六爻都是龙，可处境不一样，所以对   醒我们群龙无首，无首就是不固定的方法。  
群楷无首的意思是，就算你是龙，很了不起，但处在不同的阶段，你也要有不同的调教，不能因为自己是龙，就一路走到底，否则会死得很惨。  
乾卦把人生分成六个阶段，这个阶段用六个字代表从下算起，第一阶段叫潜，就是潜藏起来，暂时不要表现；  
第二阶段叫现，中国人通常不会马上表现出来，先是藏起来，等合适的机会再表现；  
第三阶段叫惕，警惕的意思；  
第四阶段叫跃，就是你要想办法找机会去登跃龙六，一生一世就等这个机会；  
第五阶段叫飞，这是人笺一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫做飞；  
第六阶段叫元，警惕味道很重，飞龙在天，很光荣，可易经劝我们当发展到第五阶段的时候，大概要适可而止，不能再过分了，再过分就高亢。  
中国人会“推、拖、拉”是有意的，就是我对你有礼貌，我尊重你，你要先讲我一定不跟你抢，但你们都不先讲那抱歉，我先讲，这时候才叫当仁不让。  
一个人做好了充分的准备，还要看时机，如果时机不对，还要潜。  
乾卦的第二爻“见龙在田，利见大人”又是什么意思“潜”是做好充分准备以蓄势等发，在此基础上一旦看准时机，就要充分地“再”不现则已，一现就“见龙在田，利见大人”“利见大人”有两个意思，第一个就是你要得到大人的赏识。“九二”的表现只要没得到“九五”的赏识，是成不了气候的。  
乾卦的第三爻是君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎，意思是只要谨慎警惕，才可以避免灾祸。  
第一、二、三爻叫做下乾，第四到六叫上乾，很多人下乾没走完就没命 ，要走到上乾，必须要更充实，更为毅力。  
第四爻，“或路在渊，无咎”第五爻“飞龙在天，利见大人”一个是“飞龙在天”一个是“或跃在渊”我闪把这两个对比来看，正好是“飞”和“跃”“天”和“渊”，“天渊之别”就差那和一点飞上去，不得了，完全不一样，在人的一生中，最神气最了不起的就是第五阶段叫做九五之尊。  
第五爻的“利见大人”一个是自己表现得有大人的风范，第二是跟底下的干部心连心，否则下面第四爻的人会经常拿你当目标，看你笑话，总有一天把你拉下去。  
“时”决定一切，时势造英雄，形势不利的时候，就算你很了不起，最后也徒劳无功。

### 解读坤卦 ###

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如果我们把乾卦理解为应该怎样当领导的话，那么可以把坤卦理解为如何做好领导的助手。  
乾卦有用九，坤卦有也个用六，乾卦是发散的，是向外的，所以它要变才能适应环境，而坤卦“利永贞”它是不变的，意思是你要时时刻刻都要对自己的老板忠诚，这一点不能改变。  
乾卦很主动很风发，是向外拓展的是创造的，而坤卦刚好相反，表现很内敛、含蓄，是向内收缩的，是积极配合的。  
其实做人最好的办法就是把功劳统统给别人，这样一个敌人都不会有。  
坤卦的第一爻，称为初六爻，爻辞是“履霜坚冰至”意思是要未雨绸缪。  
第二爻“直方大，不习无不利”“直”就是向上作的气要向上。要支撑你的老板，不要染上得意忘形的那些劣习，你才会持续保持精进。  
六三是“含章万贞，或从王事，无成有终”含就是内敛的意思，你很有能力，但一定要内敛，深藏不露，含章可贞刘说你内涵但也要时刻提醒自己人上有人，天外有天，“或从王事”或不是或者而是疑惑的“惑”办公家的事情时充满了疑惑，你才会用心去想。  
六四   括囊  元咎无誉，就是说要多听少说，才不会惹来麻烦，俗话说“祸从口出”我们不应该说假话，但敢不能把所有的实话都说出来。  
六五黄裳元吉，它的意思是说，你的功劳很大，但是不会引起老板的猜疑。  
上六龙战于野其血玄黄。  
物极必反，坤卦到了第六爻就要开乾了，上六实然间变成龙“龙战于野”就是天地跟地龙斗。

### 乾坤人生 ###

乾也好，坤也好，它们的卦辞都有四个字叫做元、享、利、贞  
易经利用大自然中的原理，推论出一种人生的哲理，这是乾坤配密码，元、享、利、贞，无论人生还是事业，开始的时候要谨慎，在发展中要追求正当的利益，才有可能不断地取得成功。  
既济和未济这两个都是水和火的组合，一个是水上火下，一个是火上水下，所以我们说，人生就是水深火热，孔子告诉我们所有的一切都是你要一定要去经历的过程，由不得你喜欢不喜欢，水来就水来，火来就火来，面对一切都要心安理得，因为这是人生必须要经过的一些检验，谁都跑不掉。  
参透了乾坤卦，我们就会知道，做父母的望子成龙应该放在心里的，不能说出来的，要教育孩子应该当先把他当马来培养，把他培养成良马，有一天他实力够了，飞上天去，那就是真正的龙。  
易经中的六十四卦，即代表了六十四种情境，也代表了人生中的六址四种状况，这六十四种状况虽然完全不一样，但有一个共同的规律，那就是每一卦象都是六个爻，也就是每一种状况都可以分成六个阶段，这六个阶段的发展规律是有共同之处的，六十四卦的卦爻都有一个通例，叫做“初难知上易知，二多誉、五多功，三多凶、四多惧。  
初难知上易知一个人刚开始的时候，没人知道他将来会怎么样，这就是初难知，上易知就更容易理解了，一个人到了七老八十的年纪，这辈子怎么样什么都知道了。  
每一卦的第二爻，爻辞多半表示赞美的，一定要记住，赞美和夸奖都是假的，我们还要继续不断地充实自己，准备走更远的路。  
上卦的第五爻，是非常了不起的一个位置，一个位置所有人都会把功劳推给你，认为是你的功劳，所以说“五多功”。我们常说九五之尊，就是大家把功劳都集中到了这一爻，但是即便如此，九五也应该谨慎小心。所有的功劳都给你，你不要真的以为这都是你做出来的，要明白这是大家的功劳，所以一定照顾大家的听听大家的意见，这亲才可以持盈保泰。  
天地是否卦，地天是泰，但否和泰也是循环往复的，否极泰来就是这个道理。  
三多凶，是说第三爻到了卦的顶点，这是非常危险的，所以在第三位阶的人，千万要记住，随时可能有凶祸发生，一个人百般挣扎，千般努力，终于到了下卦的顶点，殊不知道这又是一个物极必反的关卡。很我人到了下卦的第三爻，就再下上不去了，即便到了第四爻，进入上卦，往往内心满是恐惧，所以说“四多惧”

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