《美学原理》关键知识点笔记整理

我会带着你远行 2024-03-17 09:22 97阅读 0赞

**《美学原理》关键知识点 笔记整理**

**第一章 美学**

**产生过程：**

**审美意识——**审美者对自身审美活动的非理性自觉的自觉意识【包括 审美**理想** 审美**趣味**】

**美学思想（审美思想）——**审美者有了对美、审美活动的理性自觉思考，但没有上升到对审美活动的整体进行全面研究，多以**哲学、文艺评论**或者**创作经验总结**的形式出现

**美学学科——**有意识地对审美活动进行整体性独立思考的学科

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**美学之父****：****鲍姆加登** 1750 《美学》**标志**着**学科的建立**

1.  1735《关于诗的哲学默想录》

可理解的事物：通过高级认识能力 作为逻辑学的对象去把握的

可感知的事物：通过低级认识能力 作为知觉的科学或“美学的”对象来感知的

1.  1742 法兰克福大学 开设美学课
2.  1750 《美学》

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**原因****：**

**莱布尼茨：**认识区分为**模糊的认识**和**明晰的认识**，明晰的认识分为**明确的**明晰认识和**混**

**乱的**明晰认识，作为理性主义者 他不看重混乱的明晰认识

**顾城：**《**一代人**》黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明

**沃尔夫：**知识分为**理论的**知识和**实践的**知识，理论的知识包括：**本体论、宇宙论、心理**

**学、科学** 他在心理学中 不重视感觉能力

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**影响****：**拉丁语著作 影响不大 认为美学是对感性认识能力的研究 影响到后来的美学家把**审美经验**当作美学研究的重点内容；美学**低于**逻辑学

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**学科的发展****：**

**康德：**1790 **《****判断力批判****》**提高了美学学科的地位 **美学 逻辑学 伦理学**平等 扩大了美学的影响

**黑格尔：**《美学》影响到美学研究的重心 研究**感觉和情感**的学科

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**在我国的发展****：**

1 **出现**

19世纪60年代传教士的**英汉辞典**中出现aesthetics词条 译为**审美之理 审美学**

1875 花子安 **《****教化之议****》**出现“美学”一词

2 **美学研究的开始**

20世纪初 **王国维 蔡元培** 把美学介绍给国人 推动了它的发展

\[1902 王国维 翻译《哲学概论》——桑木严翼\]

\[1903 蔡元培 翻译《哲学要领》——科培尔\]

\[1906 王国维 要求 国内文科大学开设美学课程\]

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**美学研究对象**：

应当定位在：以**艺术**为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的**审美关系**，进而研究各种审美**对象** 审美**意识** 审美**范畴** 美感**经验** 美学**思想**

我国最早受西方美学思想的是：王国维

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**鲍姆加登观点**：认为美学对象就是研究**美****、**研究**感性认识的完善**

感性认识的完善：人类认识过程中的感性认识**阶段**产生的**美感**

**构成**感性认识（美感）的**条件**：

1**寓杂多于整一** 整体与部分协调一致

2**意象****的****明晰生动** 形象生动而有个性

尽管他认为美学是研究美的 但并不排斥**艺术** 并以艺术的研究为**主要内容**

他说：“美学是以美的方式去思维的**艺术** 是**美的艺术**的理论”

研究对象：【**美感 艺术美的规律**】

**黑格尔**的观点：研究对象：【美的艺术 排除自然美】

**车尔尼雪夫斯基**：研究对象：【大于美 包括整个艺术理论】

**近代心理学派**：研究对象：【审美活动中的**客体、主体**、以及主客体的**辩证关系** 美学的基

本内容包括美、美感、美的创造 美育】

**什么是美学？**

美学作为一门**社会科学** 是在社会的物质生活和精神生活的基础上产生和发展起来的，是研究**美、美感、美的创造****及****美育规律**的一门科学。

这一定义反映了美学研究的对象不仅包括**人类审美活动的对象（客体）**\[自然界、社会和艺术领域中的美的一般规律和原则\]， 还包括**审美活动的主客体的关系** \[人的审美心理规律、美感产生与发展规律等\]

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**为什么学习美学？**

1.  **时代**的需要

当今是前现代、现代与后现代的混杂时期；西方后工业社会艺术、审美深入生活；消费领域中 价值消费转向审美消费

2，**发展社会主义文艺**的需要

美学研究能促进创作。欣赏和批评 丰富人民的精神生活水平

3 **开展审美教育**的需要

狭义：有意识的通过审美活动特别是艺术活动培养人的审美能力 进而提高人的综合性精

神能力的活动

广义：通过审美活动实现人的自我生成

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**怎样学美学？**

1.  学好**哲学** 特别是马克思主义哲学
2.  **理论联系实际** 美学史的理论实践和艺术实践
3.  **独立思考** 1要有自己的认识2要系统的学习研究 掌握知识要点

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**补充：**

1鲍姆加登认为人的心理活动分为**知****\[****逻辑学****\]、****情****\[****美学****\]、****意****\[****伦理学****\]**

2**人的****审美价值态度**：是一个人对审美价值认为的理性认识

3原始审美意识的标志：能**制造****工具** **使用****工具**\[许家窑人的石球\]

4**审美意识的****形成**：远古时代人类已有审美意识，它的产生是一个历史的过程，根本上说是**与人类的****生产劳动****分不开的。**

5**美学思想的****两个基本特点**：1能够借助语言形式进行传播2具有理论的形态，明确的理论观点和要领范畴

6**学科建立****的****基本条件**：1有专门的美学著作

2有不同于其他学科的独立的研究对象和范围

**第二章 西方美学史上对美的本质的探讨**

**从****精神****上探索美的根源：**

*  **柏拉图**【大哲学家 大教育家 柏拉图学园】

美学理论：1《大希庇阿斯篇》提出“**美是什么**”的问题

2 主张美来源于**美本身** 即**美的理式**（**世界存在的依据**也来源于理式**“理**

**式说”**）

理论贡献与不足：理式论 柏拉图论爱情

贡献：1努力追问美本身 **区分了****“什么是美的”**和**“什么是美”**

2 讨论了各种美的定义 **启发**思考 **批判**错误观点\[如**美不是恰当 不是有用**\]

错误：1客观唯心主义

2 割裂了一般与个别的关系

*  **康德**【德国大哲学家 美学家】

观点：审美的规定是鉴赏判断的主管原则——**无目的的合目的性****原则**

贡献与不足：1**审美**与功利、概念无关 审美活动独立了 但削弱了它与**真、善**的联

系——审美**其实是有功利意义**的 它以**客观功利**为**前提** 能**完善人格**

2 审美依据“无目的的合目的性”原则 **肯定了**审美**主体的能动性** 不

过是**主观唯心主义**

3 审美鉴赏的**判断**只是**主观的普遍性**

*  **黑格尔**

观点：美是理念的**感性显现**

贡献与不足：1体现了**理性与感性**的统一 但是是**唯心主义**的

2认识到了**内容与形式**的统一 但是是**唯心主义**的

3强调审美活动中**主客体**的统一 但还是**唯心主义**的

*  **克罗齐**

观点：美是**直观**

贡献与不足：承认**主观非理性**的**作用** 但有**主观唯心主义**的缺点

*  **弗洛伊德**

观点：美是**性欲的升华**

**从****客观现实、物质属性****上探索美的根源：**

*  **亚里士多德**【柏拉图的学生 大哲学家 大教育家 吕克昂学园 逍遥学派】

观点：1美在**物体的形式安排与体积**

2承认**摹仿**的美，认为**艺术创作就是摹仿**

3论**悲剧的美**

*  **达芬奇**

观点：美是**可以**用感官去**认识**的**事物的性质**

美感完全建立在各部分之间神圣的**比例关系**上

*  **荷迦斯**【英国18世纪风俗画家 艺术理论家 英国绘画之父】

观点：**适宜、变化、一致、单纯、错杂**和**量**；所有这一切**彼此矫正**，彼此偶然的**约**

**束、共同合作**而产生了美

（四） **博克**【英国18世纪美学家 英国经验主义美学的集大成者】

观点：美是**客观的** 美感的形成与人的**生物本能**有关

（五） **狄德罗**

观点：1**“美在关系”说**

2 他将美**和美感混为一谈** 没有划清两者的**界限**

**从****社会生活****来探索美的根源：**

19世纪**俄国**革命民主主义者 **车尔尼雪夫斯基** 提出**“美是生活”**

1.  美是**可爱的** 生活是可爱的
2.  美是**活生生的、多样性的** 生活也是活生生的、多样性的

贡献：1**批判了**黑格尔的**唯心主义美学**，**坚持**了美的**客观性**

2**超越**了过去的唯物主义美学从**自然属性来理解**美，将其与社会生活联系起来

3具有**革命性** 对沙皇的强烈**批判**

不足：1对生活的理解还**没有上升到历史唯物主义**的层次

2分析美的本质时 **缺少辩证法**

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**西方美学史上探索美的本质主要通过哪些****途径****？**

基本途径：1，从**事物的****客观属性****中**探求美

2，从**客观的****精神世界****中**探求美

3，从**主观的****心意状态****中**寻找美

4，从**事物****之间的关系****中**探讨美

5，从**人类****社会生活本身**探求美

6，从**社会化了的人的****审美实践活动****中**求解美

**第三章 中国美学史上对美的本质的探讨**

**结合着****善（功利）****研究美：**

**（一）《国语▪楚语上》；“伍举论美”**

这是**从人民利益出发**的审美判断标准

**（二）墨子的****“非乐”****思想**

承认艺术是美的 但从功利的角度来理解美 才去否定艺术和美的

**（三）孔子**

1承认**艺术、美**的**作用**

2意识到**美与德**之间**有不同、有冲突**

3要求**美善的统一**

**（四）孟子**

1把**精神愉快**和**感官愉快**等同起来，为把审美活动与道德活动统一起来**奠定了基础**

2**充实之为美** 养成**道德的善**就是充实 就是美

**（五）荀子**

**人欲**是**过度的 是恶的** 主张**学习礼义 以抑制**性恶——《**劝学**》

1肯定**艺术**的作用 **反对“非乐”**思想 同时**肯定人欲的合理性**能**刺激**人民去创造财富

2**化性起伪** 可以实现人格完善 就是美

**结合着****艺术****来研究美：**

*  从**主客观****的关系**研究美——主客观的统一是意境，即**美**
 *  从**内容与形式****的关系**上研究艺术美——**艺术美**是内容与形式的统一，其中**内容起决定作用**
 *  从**风格****上**研究美

**结合着****物质现实****来认识美：**

（一）**汉末魏晋时期的人物品评**

认为**人的面貌**反映**人的命运**

（二）**南朝齐梁时期刘勰**

**《文心雕龙》**为文之用心 精细的研究 肯定**美的客观性**

（三）**柳宗元**

美在**自然** 自然是客观的 自然的美就存在于自然的变化中

（四）**刘禹锡**

1**自然是客观的**

2**自然的规律**是**客观的** 提出**理 数 势**三个哲学范畴以揭示自然规律

3天与人**相交胜，还相用**

（五）**郭熙**

美在**自然中**

（六）**王夫之**

1肯定美是**自然本身的属性**

2主张艺术美是**自然、现实美**的**反映**

**第四章 真善美和丑**

**美和真善的关系****：**

什么是美？什么是善？

自由创造是**合目的性**与**合规律性**的统一，

**合规律性是****真****，即****客观世界自身的变化、发展规律****；**

**合目的性是****善****，即****合乎功利性**

**真善美的联系与区别？**

**美与真**的联系：美的产生在人的实践中，以对真的认识和掌握为**前提**。真指客观世界自身变

化、发展的规律，**真理**是对其的正确认识。

区别：1真是**客观规律本身**，可以在人、人的实践之外独立存在。而**美**不是客观规

律本身，**不能离开**人的实践，**不能离开**人的功利目的和生动形象

2真是**求知的对象** 美是**欣赏的对象**

**美与善**的联系：美以善为**前提**，这里的善包括人的行为道德及其以外的许多事物的社会功利

性质，也就是指**符合人的目的性**。

区别：1**与功利的关系不同，**美和功利是一种间接关系，功利是潜伏在形象中的。

善则与功利直接相联系

2**内容和形式不同，**善有形式但不讲求形式 美在内容和形式的统一的基础

上注重形式。

3善是**意志活动的对象** 美是观**赏的对象**

总之 美**离不开**真善 但**又有所不同**

**美和丑：**

美和丑的同一性：1**相互依存**。没有丑就无所谓美 没有丑的衬托 就不能鲜明的显示出美的

光辉

2**在一定条件相互转化** 美和丑都不是绝对的 而是相对的 不是永恒不变

的 而是随着事物的发展、历史的演变而变化的

【美和丑是在同一基础上相互对立的 美的反面就是丑】

**艺术丑：**

**第五章 形式美**

**什么是形式美？**

是指自然、生活、艺术中各种**形式因素**（色彩、线条、形体、声音）及**其规律的组合**所具有的美

形式美的**特征**：1具有**相对独立的审美意义**\[形式美与美的形式有联系又有区别 美的形式不

能脱离美的内容；形式美对于美的具体内容 具有相对独立性\]

2**形式美**概括了美的形式的某些共同特征 具有一定的**抽象性** 体现的内容

是**间接的 朦胧的**

3与**自然的物质属性、规律**有着密切的联系

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形式美的**根源**：**生活实践**

形式美的**相对独立性**：不同于社会美、自然美、艺术美等等 **不是**具体的美的客观事物的形

式 **不直接体现**美的形式的内容 是**依靠**形式本身引起人的美感的 **形**

**成了**形式本身特定的抽象意义

**构成形式美的主要因素**：一些**物质属性**及**其组合对应关系**\[如线条 色彩 形体 料质 声音等

物质属性及其相互组成的关系\]

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**形式美的主要法则：**

形式美的法则是人类在创造美的形式、美的过程中对美的形式规律的**经验总结**和**抽象概括**

主要包括：**1****对称均衡** **2****单纯齐一** **3****调和对比** **4****比例** **5****节奏韵律** **6****多样统一**

要使多种多样的形式因素达到“统一”，需要以下**条件**：

1确立**主从****关系**。\[即在许多形式因素中要有一个中心 使各个形式因素组成围绕这一中心

的、有秩序的结构\]

2确立**生发****关系**。\[即多样统一的形式美中 形式因素是从一个中心点一级一级地生发开来

**生发关系**可以一致 也可以变化中求和谐 但**必须有一定规律**\]

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形式美的法则**在美的创造中的****意义****：**

1**研究探索**它 能够**培养**我们对形式美的**敏感** **指导**人们**更好地去创造**美的事物

2**掌握**它 能够使我们**更自觉地运用**它**表现**美的内容 **达到****美的形式**与**美的内容**的**高度统一**

**运用形式美法则应****注意：**

1首先 要**透彻领会**不同形式美的法则的**特定表现功能**和**审美意义** **明确**欲求的形式效果

之后 再根据需要**正确选择适用的**形式法则 从而**构成适合需要的**形式美

2它**不是凝固不变的** 随着美的事物的发展 它也在**不断发展** 因此 在美的创造中 既**要遵循**

它 **又不能**犯教条主义 **要**灵活运用 在形式美中体现创造性特点

**第六章 审美范畴**

**优美****与****崇高****：**

优美与崇高是美的两种类型 本质上都是**人的自我创造的生动显现** 但是在表现特征和给人的美感的方面有显著区别

**优美**的特点：美处于**矛盾相对统一和平衡**状态

**形式**上 表现为**柔媚 和谐 安静 秀雅**的美\[风和日丽 鸟语花香 山明水秀等\]

**美感**上 给人**轻松 愉快 心旷神怡**的审美感受

**根本**上 体现了**作为实践的主体与客体处于相对统一的状态** 使人产生和谐愉

快的美感

**崇高**的特点：美处于**主客体的矛盾激化中** 具有压倒一切的**力量**和强劲的**气势**

**形式**上 **粗狂激荡 刚劲雄伟**

**美感**上 给人**惊心动魄 激愤昂扬**的审美感受

**根本**上 体现了**作为实践的主体与客体处于激烈矛盾状态**所显示的伟大精神

和力量

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**悲剧：**

**悲剧的客观效果：**

1反映了先进社会力量在严酷的实战斗争中的**苦难**和**死亡** 美暂时被丑压倒 因此它使人产生一种**痛苦之感** 是**痛苦之中的愉快** 使人心灵受到极大的震撼 即**悲剧中的崇高感**

2 人们在欣赏悲剧时不仅仅是流泪 同时由于美在受到摧残时 显示出**光辉的品质** 又使人在道德感情上受到**“陶冶”**在美感的各种形态中 **悲剧引起的美感**最接近**道德的审判**和**实践的意志**

3 在悲剧的美感中显示着认识与情感相统一的**理性力量** **伦理特点**非常突出 悲剧必然使人痛苦 但革命的悲剧使人**从痛苦中产生力量** 使人从先进人物的痛苦和毁灭中**认识到真理** 它能**唤醒**人们 **鼓舞**斗志 从而使人们**受到教育**

**悲剧的几种类型：**

它的本质在于**悲剧的矛盾冲突** 由于矛盾性质不同 悲剧艺术分为几种类型：

1体现**历史是****英雄人物的牺牲**：属于**革命的悲剧**在悲剧对象中占有**重要地位**

悲剧人物特点 1**自觉捍卫真理** 为实现自己的伟大理想而

斗争

2牺牲的英雄**与人民的命运有着深刻的联系**

3在巨大的苦难中显示出他们的**崇高品质**

这种悲剧的特点**不是悲惨是****悲壮** **不是怜悯**

**是****自豪** **不是恐惧是****无谓**

2在**私有制条件下****善良的普通人民****的****不幸和苦难**：“几乎无事的悲剧”象“无声的语言一样”

3**旧事物 旧制度****的悲剧**：在一定历史阶段上 曾经先进合理的社会力量、制度 随着社会的

发展开始转化为旧的力量 而**与社会的历史进程****相矛盾** 但又还没

完全丧失自己的合理性 旧势力为争取自己的合理性而斗争 遭到

的**不幸 苦难**和**死亡**带有一定的悲剧性

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**补充：**

**什么是悲剧？悲剧的性质何在？**

悲剧是**崇高的集中体现** 一种**崇高的美**

**本质**：**历史的必然要求**与**这个要求的实际上不可能实现**之间的**悲剧性冲突**

**特征**：通过**社会上新旧力量的矛盾冲突** 显示新生力量与旧势力的**抗争**

在严重的实践斗争中显示出先进人物的巨大精神力量和伟大人格

在这里 悲剧是一个**美学范畴** 不是戏剧的种类

**由悲剧的客观效果 得出****悲剧对人生的积极意义：**

1 认识生活道路上充满**矛盾 曲折**和**艰苦的斗争** 为实现伟大理想需**付出代价** 有时要付出

生命代价

2**激发人们学习**英雄人物在严酷的实践斗争中所表现的**崇高品质**和极大的**精神力量**

3激发人们对丑恶事物的**憎恨** 增强美丑的**识别能力** 它使人们自觉向进步人物学习 树立**崇**

**高理想** 追求**崇高美好人生境界**

**美学史上关于悲剧的著名观点：**

1**亚里士多德**的观点

①悲剧最重要的是**情节**②有**特定对象 特定人物**③它所**引起**的对人的**恐惧与怜悯** 在积极方面起到**陶冶作用**

2**黑格尔**的观点：

①承认**悲剧冲突的必然性**②**抹杀**正义和非正义的**区别**③有一定**乐观主义因素**

3**车尔尼雪夫斯基**的观点：

①**批判**了黑格尔的**唯心主义**②悲剧是人生中**可怕的事情 与艰苦斗争有联系**③**批判**了黑格尔悲剧中**死者都有罪过的思想**④**反对**黑格尔悲剧**冲突的必然性**

4**马克思 恩格斯**观点

**历史的必然要求**和**这个要求实际上不可能实现**之间的**悲剧性冲突**

5**鲁迅**的观点

悲剧将人生有价值的东西**毁灭**给人看

**喜剧：**

**喜剧性艺术的****特征****：**

**“寓庄于谐”**：用**诙谐可笑的形式**表现**生活的深刻本质**

**庄**：喜剧的主题思想体现了深刻的社会内容 艺术家创作它的态度是严肃认真的

**谐**：主题思想的表现形式是诙谐可笑的

戏剧中 “庄”与“谐”**辩证统一**于一体

庄：**灵魂**  谐：**独特审美效果**

\[**原因**\]**生活中****喜剧的本质****决定了****喜剧艺术的本质特征**：

1一切艺术的源泉都是生活

2生活中的喜剧的本质：在**倒错 乖讹 自相矛盾**的形式中显示生活的本质

**喜剧艺术中 “寓庄于谐”的****基本方法：**

1在**倒错中显真实**\[使假象并不掩盖本质 而是揭露本质\]

2以**夸张增强喜剧效果**\[体现了艺术家对生活的提炼 理解和创造\]

除以上两种方法外 还有 **巧合 重复**等

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**喜剧形式的****多样性：**

常见的是讽刺与幽默两种

**讽刺性**喜剧：反映社会生活中的**否定现象**

1对敌人的**辛辣讽刺** 2对人民内部某些**严重错误现象和思想**的**讽刺**

**幽默性**喜剧：常常与讽刺交织在一起 反映的内容包括**社会生活中的肯定现象**

直接表达社会进步力量的**优越感**和**自信心**

联系：1常在喜剧艺术中**结合使用**

2都有**“寓庄于谐”**的特点

3能够起到**相同或相近**的**社会效果**

区别：1**讽刺反映**生活中的否定现象 **幽默既反映**否定 **又反映**肯定

2讽刺比幽默**更辛辣严厉** 幽默比讽刺**更轻松温和**

3讽刺产生的效果：**尖刻嘲讽的笑**；幽默：**会心微笑 同情苦笑 戏弄讥笑**

4讽刺用于：**揭露 批判 严厉的批评**；幽默：**歌颂 愉快取笑 较轻批评**

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**第七章 意境与传神**

**意境中的****情与景**：

**意境：**在情景交融的基础上所形成的一种**艺术境界 美的境界**

情与景的关系：**主观与客观****的统一**  具体表现为：**情景交融**

**情：****主观范畴**  **景：****客观范畴**

景是产生情的**基础**：情是由特定生活条件下的景物**所引起的**

**情**在意境中是**主导** 意境中的**景是在特定情感支配下 经过艺术家提炼取舍创造的**

**见景生情** 再**缘情取景** **寓情于景** **情景交融** **相互作用** **互为前提** 最终达到**主客观统一**

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**传神中的神与形：**

**传神：**通过人物的**外部特征**表现**内在精神** 把**对象的本质特征**与**艺术家的思想感情**融为一体

体现艺术家的创造 是艺术中的一种美的境界

神与形：**辩证统一**

形似是**基础** 神似是**形似的升华**

**形：****人物外部特征** **神：****内在精神**

**没有形作为基础 神就无所寄托** 而有形无神 仅形似则是**模仿** 不是创造；只有达到神似 表现内在精神 才是**创造** 才能称为**美**

传神中的“神”实际是：**艺术家所理解的和经过情感体验的“神”**

**传神的作品** 既**反映对象本质特征** 也**表现艺术家的爱憎和审美评价** 两者**有机统一于形象之中** 也就体现了**主观因素**与**客观因素**的**统一**

《美学原理》关键知识点笔记整理

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