当你心情不佳的时候，你会选择什么样的方式来放松自己？

Dear 丶 2021-10-01 08:20 313阅读 0赞

“当你心情不佳的时候，你会选择什么样的方式来放松自己？”

你愿意回答这个问题吗？让我先来回答吧。我的答案是：“打游戏”，你的答案是不是和我的相似呢，比如说“看喜感的电影”、“听快乐的音乐”、“去K歌”、“去大吃一顿”等等，我不知道这些方式是否真的能帮助你放松自己，但我清楚的知道——打完游戏的我依然感觉心情不佳，除非再打一次，但是又打完一次后，感觉心情还是不佳。

这是为什么呢？在我看来，打游戏并没有让我的情绪在这个过程中得到解脱，我只是在麻木自己。

以前的我总是习惯抱怨属于自己的时间太少了，不是要上班就是要带娃、不是要做家务就是要忙于应酬，剩下的那点时间不得不用来睡觉，就这样，一天的时间就不知不觉的溜走了，第二天醒来后发现自己还是好困啊，床没有一点嫌弃我的样子。

但在读完《正念的奇迹》这本书后，我似乎有所顿悟：这世界上并没有什么“我的时间”，工作的时间是我的时间、带孩子的时间是我的时间、做家务的时间是我的时间、应酬的时间还是我的时间。当我上班的时候，我应该专注于当前要做的工作；当我和孩子相处的时候，我应该去体会她的喜怒哀乐；当我做家务的时候，我应该体会到劳动是光荣的；当我应酬的时候，我应该学会珍重这难得的人脉资源。当我在做一件事情的时候，我要对当下这个事实保持全然的知觉，我明确的知道我在做什么，这，在无形当中就是——“正念”。

正念就是当你快乐的时候你知道自己很快乐，当你难过的时候你知道自己在难过，时时刻刻都能感知到你的存在。

这看似简单的道理，每个人都知道快乐和痛苦，即使是不会说话的孩子，她快乐的时候就会嘎嘎的笑，她难过的时候就会嗷嗷的哭。但事实是这样吗？不是的。

前天，我老婆突然问我，“以后我们肯定不会跟父母住一起的，是吧？”  
“对啊，为什么要一起住呢？”  
“那如果你爸妈很想和你住一起呢？”  
“观念不同，生活习惯不同，他们才不会想和我住一块呢。”  
“我现在虽然不排斥周末去看看你父母，但一想起以前的那些事，就特别痛苦。”  
“以前经历的痛苦是会记在心里，但是不要因为这些过去的痛苦为自己增添没有必要的痛苦。”

你看，往往是我们把自己假设在一种痛苦的念想里，然后就陷入了痛苦之中，能说我们知道痛苦？假如我在开导我老婆之前没有读过《正念的奇迹》这本书，我估计我会对我老婆做出另外一种截然不同的回答——“不要天天给我说这些乱七八糟的事，行不行？”这之后，我们搞不好会吵上一架。但幸运的是，我当时提醒自己要保持冷静，老婆需要的是我的安慰，我不能火上浇油——这，也是一种正念，因为我能感受到我已经有点生我老婆的气，但我不能被这种情绪控制。

现实生活中，我们必须筹备各种计划，不断和身边的人协商，试着努力解决层出不穷的问题，总是有棘手的事情要做，那么既然这么忙，该怎么修习自己的正念呢？

答案就是——专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。

那么有没有具体的方法呢？

有，我认为比较容易做到的一种方法是通过呼吸法来练习。

当你呼出一口气的时候数1，当你吸入一口气的时候数1，当你再呼出一口气的时候数2，当你再吸入一口气的时候数2，一直数到20，看你能否做到？

轻轻的深吸一口气，觉知到你正在深呼吸这一事实。呼吸可以防止心念散乱，是一个自然又极其有效的方法。当你呼出一口气的时候，你能感觉到你正在呼出一口气；当你吸入一口气的时候，你能感觉到你正在吸入一口气。我们平常紧张的时候总是说做几次深呼吸就能平静下来，但事实是做了10次深呼吸，紧张情绪依然在，难道这话是骗人的？不对，在佛教寺院里，每个人都要学习以呼吸为法，止住心念的散乱，为此修持定力。我们临时抱佛脚去做深呼吸散去紧张的做法没有起效，是因为我们练习的太少，正所谓修为不够，我们还没有形成自己的“正念”。

写到这，我打算就此结束，虽然感觉还有很多想要表达的东西没有表达出来。这是因为《正念的奇迹》这本书的作者是得道高僧“一行禅师”，他是站在一个常人难以企及的高度来看待这个世界，来向我们阐释“正念”，所以我很难在读完这本书后就能真正参悟明白所谓的“正念”。